秦汉“阴阳五行说”风水学正式形成

19-07-26

       秦汉是风水学从实践走向理论时期。因为从春秋到汉朝建立期间,战乱频繁,各国不断迁都为风水学提供了大量的实践机会。与此同时,很多风水学人才也应运而生,其中影响较大的有五行说的代表人物邹衍,他认为自然万物有五种基本属性,即金、木、水、火、土,它们之间相生相克,构成一种动态的平衡。到了汉代,儒家名士董仲舒将阴阳和五行结合,形成了“阴阳五行说”,即阴阳五行之间需要平衡和协调,才能推动和维持所有事物的正常生长、发展、变化和消亡。董仲舒是第一个将阴阳说和五行说结合在一起应用的人,他的理论为后世风水学的发展开辟了新的道路。
在阴阳五行合流并用的基础上,两部最早的系统性风水理论著作——《堪舆至匮》和《宫宅地形》问世,
前者讲五行,将五行的生克原理与屋主的姓氏联系起来,以判断吉凶,开创了理法理论;后者则讲如何选择城市和皇宫的地形,是形法的始祖。理法与形法的分类产生标志着风水学正式形成。
秦汉地脉学
秦朝时已经有了“王气”和“地脉”观念。
民间流传秦朝大将军蒙恬就是因为修长城、开驰道断了“地脉”而给自己招致了杀身之祸。据《太平寰宇记》记载,秦始皇曾因为听术士说长水县(今浙j浙江省嘉兴县南边) 有一座山望之颇有王气,便遣发了一批死囚去挖山,后因囚徒们受不了艰苦的环境和恶劣的条件而一哄而散。
在实践上,秦汉时期大规模的宫室营建为风水学的形成提供了基础;在理论上,董仲舒的阴阳五行学说和孟喜、京房等人的易学理论为风水学提供了支持和方法。“起宅盖房必择日”、“太岁头上不能动土” 、“靠山面水,择高而居”、“坐北向南,凸岸建邑”、“藏风聚气”已成为阳宅建筑中的规则。此时,阴宅风水理论也渐渐形成“死人归阴,生人归阳”的认识,葬人时不仅要选风水宝地,而且要选良辰吉日的观念已普遍存在,成为风水学的内容。