风水学中水龙中的干龙和枝龙

19-08-12

三僚风水学中水龙中的干龙和枝龙
     1.支支之理:水龙干支分类
[原文)
      此专明支千之理,以通流大水为行龙而为干。沟渠小水为割界而为支。穴法取支不取干。犹高山起祖重岩无真结,而老龙发出嫩枝,始有结作也。此以干龙绕抱,取外气形局,以支龙正息交会,取内气孕育。
      盖大江大河虽有湾抱,其气旷渺与墓宅不亲,断难下手。须于其旁另有支水,作元辰绕抱成胎,则化气内生,并大水之气脉,皆收揽而成大地。余观名墓,支川小干首尾通流,其形曲折,竟于转处下龙腹穴,全无内堂界水,亦得大发。其小枝尽处,或一水单缠,或双流界抱,深藏秀丽,福力难量,不必尽论外局,此书不必拘。然小千无支,其局虽大,必久而后发。
      支龙无干,其效虽捷,而气尽易衰,皆不若支干相扶之地也。此书所重在特朝之水,迎秀立穴,犹是一-偏。盖水龙妙用,只在流神曲秀生动,化机自星,前后左右无往不宜,顺逆去来,随往协应,龙以坐向首尾为驾驭有权,或左或右,未免偏于公位耳。

(白话提要]
      关于支干,《人子须知》中解释说:“夫干龙枝龙者, 乃龙之有大有小,犹木之有干有枝也。盖干为木之身,而枝柯所附以立。枝为木之衍,而条叶所自以蕃。论龙大小,取象莫辨于此。但枝干之中,又各有大小之别。故有大干龙、小干龙,大枝龙、小枝龙。所谓干中有干,干中有枝;枝中有干,枝中有枝是也。吴国师有云:‘ 枝干明而嫡庶分,嫡庶分而力量见。’故论龙不可不辨枝干,论枝干又不可不辨大小,以审其力量之轻重也。”但是,龙可分为山龙与水龙,因此,干支也相应地分为山龙支干和水龙支干。
      八大龙脉起昆仑
      在古代的风水家看来,八方的龙脉都是从昆仑山发出的,因此,昆仑山即是天的支柱,也就是天地的中心。这八方的龙脉中,艮龙、震龙和巽龙三条流人我国,以长江和黄河为分界点,长江以南为南龙,也就是巽龙;黄河以北为北龙,也就是艮龙;位于二者之间的为中龙,也就是震龙。这就是我国龙脉的三大干。除此之外,其余的五条,即坎龙、乾龙、兑龙、坤龙、离龙均流入了其他国家。
      大干龙自太祖发脉,如君王出行百官在其后随行一样气势宏大,高峻显拔,规模隆重,也如在赴敌之前三军听奉大将之令一样拥从 尊重。大干龙绵延数千里,跨越省郡,如昆仑山脉、天山山脉等。大干龙在运行过程中,如遇崎岖不平的地势,就会如波浪汹涌般另起层峦叠嶂的星峰,长者则绵延数千里,连接诸郡;小者则绵延数百里,连接诸州。这即是小干龙,虽没有大干龙的宏大,但也有万马奔腾或群羊出栈般牵连而行的态势,如北干龙中的太行山脉、大兴安岭等。此外,还有大枝龙和小枝龙。其中,大枝龙或绵延数百里,或绵延百余里,大者与诸州相连,小者与县相接,如太行山山脉中的燕山山脉、恒山山脉中条山脉等。而小枝龙,则指的是那些经过数次跌断后再度另起的星辰磊落。它们本身枝脚摆列均匀,或飞峨降势,或华盖中抽,且与结穴处的距离相隔较近,如燕山山脉中的天寿山麓、结明十三陵诸穴、昌瑞山结清东陵诸穴等。
      水龙的干支与取穴方法
      水龙在运行过程中,融纳百川,如波涛澎湃般奔腾千里甚至数千里。依据其流向,人们把直接流人大海者称为大干龙,如长江、黄河、黑龙江、珠江、淮河等。而那些水势虽然十分汹涌,且绵延千余里之长,但最终流人大干龙者则为小干龙,如长江的支流嘉陵江、湘江、赣江等。此外,不人大干龙,而直接汇入小干龙者被称为大枝龙,如赣江之支流抚河、修水等。而小枝龙则指的是那些注人大枝龙中的小河、小溪,如修水之小支流东津水、武宁水等。
      怎样来理解穴法取支不取干呢?这自然与干龙本身的特点有密切的关系。-般说来,干龙有着极其宏伟的气势,刚直粗硬。其中还有的并未经过剥换,所以杀气尚存。即使是经过脱卸的,也未将其脱尽,仍然直而硬,这样龙气不止,生气又怎么会积聚呢?所以,这样的干龙是不能用来取穴的。